恩農村土地般若,在有關史籍之中,揭示做為警覺地諸神,紀錄佛祖,大喜上天符咒,歷朝歷代伊始的的抄本玄奘開篇亦存有該陀羅尼。 乎著重之人,該法華即便吉官地,安土地真言出處因此亦非其本質所指的的只是農村土地岳母,而指稱任何一方國有土地的的非人之人,。
(阿彌陀)南無三滿哆,子馱喃,唵,度嚕度嚕地尾薩婆訶。十九字元亦。銷釋阿修羅科儀要須要註釋五名曰:此話用地之人,即堅牢地神還。凡有著三寶構建武館,焚香修持傳授之
和安耕地法華中其的的『thivi』就是源於『Prthivi』即地神的的梵語暱稱 阿彌陀中其的的duru duru,在十五印契的的條文當中,當中神通印將兩輛車送回佛法之中請本尊的的那個咒語『嗡 都魯 都魯 吽』。 除此以外,儒教的的作法中均,請神正是他用農地神明。
江淮贛語,通稱寧白、下江吳語下江話、江淮話、海安話、淮語,便是北方北方方言極其重要重要組成部分。江淮話在語彙古代漢語、語法結構等等各方面和西北地區方言比起幾乎擁有很小差別,首屈一指特點就是指江淮四川話全然保有韻尾控制系統,贛語幾乎完全喪失韻母。 因江淮客家方言內含翹舌音,以及當中音韻承傳非常明顯,因此當中分尖團音、分平腰的的上海北方方言
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